1-Intoduction.

L’évangile au risque de la psychanalyse, un titre qui crée chez nous plusieurs questions: est-il possible de psychanalyser l’évangile? Comment peut-on psychanalyser les personnes qui sont mortes depuis des milliers d’années? Peut-on établir des rapports entre des textes spirituels et d’une interprétation scientifique?
Françoise DOLTO, étant psychanalyste, a découvert en lisant l’évangile un “psychodrame” (techniques psychothérapiques créées par MORENOT 1921 qui utilise le jeu dramatique libre et vise à développer activement la spontanéité des patients) les mots mêmes avec lesquels ont raconté, la sélection des phrases, le choix de certains thèmes peuvent être entendus d’une autre manière depuis la découverte de l’inconscient et de ses lois par Freud. Son ouvrage est une sorte de dialogue entre Gérard SEVERIN (psychanalyste) et elle, elle a choisi 10 textes de l’évangile qui ont formé son ouvrage.


2- Méthodes.

En lisant l’évangile, DOLTO a utilisé 3 méthodes d’interprétation: Interprétation au niveau humain, Interprétation imaginaire, et lecture psychanalytique. Dans son ouvrage, DOLTO a interprété la plus part des textes en utilisant les 3 méthodes ensemble. Mais pour distinguer entre les 3 méthodes j’ai essayé dans mon travail de préciser dans chaque texte l’exemple qui concerne chaque méthode à part.


a- Interprétation au niveau humain.

Dans l’évangile qui parle de “La Sainte Famille”, DOLTO a trouvé que la famille animale n’existe pas devant les lois, pour elle la famille est un terme humain qui entraîne la responsabilité réciproque des parents vis à vis de l’éducation d’un enfant. Donc elle est partie du sens humain pour trouver les liens entre Marie, Joseph et Jésus le fils et non pas du sens biologique.
Aussi dan les évangiles qui parlent des “ petits enfants”, Jésus invite tout homme à trouver en lui “l’enfant”, pour accueillir le royaume de Dieu, quand Jésus dit:” Laissez venir à moi les petits enfants” c’est pour dire laissez venir chaque homme à sa filiation, à l’Etre ; Etre humain, pour dire aux adultes de laisser leurs enfants advenir leur liberté, leur pleine humanité, ne les retenez pas dans leur élan qui les pousse vers une expérience qui les appelle, pour dire encore aux enfants de ne rester pas enclos dans leurs désirs dépendant de leurs parents, enfin Jésus a dit de laisser venir à lui les enfants, c’est pour dire laissez-les venir à la liberté de désirer que Dieu les soutient.

b- Interprétation imaginaire.

Dans l’évangile “Au Temple”, DOLTO a imaginé ce que Marie avait pensé face à l’attitude de Jésus au Temple: Marie a pensé que Jésus avait joué intentionnellement un mauvais tour, c’est pourquoi elle a dit:” Mon fils pourquoi as-tu agit de la sort avec nous? Voilà que ton père et moi-même nous te cherchions tout affligé.” Aussi DOLTO a imaginé l’attitude de Jésus face à la réaction de sa mère en leur disant : Je ne t’appartiens pas, j’étais ton enfant mais maintenant, je suis au affaire de mon père, j’ai ma propre voie à suivre, ma propre vocation. Encore dans l’évangile de la résurrection du fils de la veuve DOLTO a imaginé la réaction du jeune homme après sa résurrection: “ Debout, un instant, regardant tour à tour Jésus et sa mère, il hésite”, et elle a imaginé encore la réaction de la mère: “Elle suplit du regard de Jésus qu’il dit à son fils d’aller vers elle, qu’elle le serre dans ses bras, vivant contre son cœur”.En plus, dans la résurrection du Lazare, DOLTO a imaginé l’auto discours du Jésus: “ Ma mission n’est pas que les gens vivent de ce que, moi, je suis là avec mon corps charnel, ou mourant parce que je ne suis plus là. C’est la foi en Dieu et l’amour les uns pour les autres qui doivent les faire vivre.


c- Lecture psychanalytique.

Dans son ouvrage, DOLTO a essayé selon les textes de l’évangile, d’analysé les personnages des textes. On voit dan l’évangile “A CANA”, que la réaction du Jésus face aux paroles de sa mère comme une sorte “d’angoisse” expliquée par la psychanalyse comme la réaction de tout homme devant des actes importants qui engagent son destin et sa responsabilité. Aussi dans la “résurrection du fils de la veuve”, DOLTO a trouvé par sa lecture psychanalytique de cette phrase du Jésus:” Jeune homme, je t’ordonne lèves toi.”, que Jésus a éveillé dans le jeune homme son côté viril qui avait disparu avec la mort de son père, il a éveillé en lui
la voix de son père qui était disparue, devant la tendresse maternelle. La voix de Jésus était une nouvelle identification face à la virilité de Jésus, et comme une sublimation de la part du jeune à sa pathologie psychique, lui, qui était lié érotiquement à sa mère. Aussi dans la “ Résurrection de la fille”, DOLTO a trouvé que le père de la fille était un homme au destin paternel faussé, il est fixé inconsciemment et incestueusement à sa fille. Ce père est un nourrisson géant accouplé au sein de sa mère que représente, inconsciemment, pour lui sa fille. Aussi dans la “Résurrection de Lazare”, DOLTO a trouvé dans la parole de Marie, sœur de Lazare, à Jésus:” Seigneur, si tu avais été là, mon frère ne serait pas mort.”, une allusion à la personnalité de Lazare; Cette phrase pour DOLTO, est une preuve de l’amitié de Lazare avec Jésus. Une amitié homosexuelle de Lazare envers Jésus, et que la mort de Lazare était une conséquence de l’absence physique de Jésus. En plus l’amitié de Jésus avec Lazare est pour DOLTO ce qui reste de narcissisme en Jésus, c’est-à-dire de fixation affective à lui-même.